真正的自在，就是该承担的时候能够承担，事情结束以后也能够放下。一个人不再被执着和业力牵着走，能够顺应现实中的各种缘分，妥善处理事情而不留下心理负担，他的内心便进入了更加自由开阔的境界。
六祖惠能所说的“佛法在世间，不离世间觉”，意思是觉悟不能脱离现实生活。如果离开人间，到另外一个地方寻找菩提，就像寻找兔子的角一样，根本找不到。
修行的本体和作用不能分开。现实人间正是修行发挥作用的地方。
“道体”是内心清净、安定、不被外界动摇；“道用”则是进入现实生活，慈悲帮助别人、处理人际关系、解决烦恼、利益大众。
“一真境界”并不是没有思想、没有感情、像枯木一样的死寂状态。真正的一真境界，是内心的根本始终清净安定，而外在行动却能根据具体情况不断变化。
内心可以不动摇，行动却不能停止；外在的行动虽然千变万化，也始终不能离开清净本心。
只有在人间面对亲情、恩怨、得失、荣辱、喜怒哀乐，才能真正锻炼自己的内心。人在各种是非、评价和利益冲突中，才能看见自己的执着，并逐渐把它们放下。
修炼到一定程度以后，事情来了就认真处理，但心中没有障碍；情绪出现了，可以清楚地感受到，却不会一直黏在心上。事情到来时积极面对，事情结束后不再反复纠缠。
所谓“随心而不入心”，就是能够自然地处理事情，却不把事情长久地留在心里。不再执着，才能真正放下；能够放下，内心才会恢复清净。
内心清净以后，就不会因为贪恋、怨恨和执着而不断制造新的业力。这里所说的“不受因果束缚”，并不是否认因果规律，而是不再被自己的执着和旧有习惯牵着走。
清净本心本身没有固定形态，必须通过现实生活中的各种事情，才能展现它的作用。既然众生本是一体，就必须进入人群、帮助别人，才能真正证明自己是否认识到了众生一体。
真正的自在，并不是逃离现实、躲到没有人打扰的地方追求清静，而是身体生活在人间，内心却不被人间的得失和情绪束缚。
应该承担时就拿起来，事情完成后就放下来；参与世间事务，却不被世间事务困住。内心保持清净，外在积极帮助众生，这才是“体用不二”的完整修行。
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